Image Alt

Светлана Анзулевич

Итак, в первой части мы с вами уже поняли, что история о беззаветной святой  материнской любви не является извечной ценностью, переходящей из поколения в поколение. Это достаточно новый элемент для нашей культуры, который появляется в СССР, так как очевидно, что в традиции этого не было. Первой советской

Тема материнства и младенчества так или иначе затрагивает каждого из нас. Казалось бы - базовая, инстинктивная сфера жизни. Тем не менее, мы в ней очень уязвимы и подвержены влиянию со стороны. Последние десятилетия именно область материнства была той точкой, через которую в сознание общества внедрялись новые установки.

Темное время даёт возможность заглянуть в самые пугающие, непринятые уголки нашего сознания. В реальность, на которую принято закрывать глаза. Но эта реальность - тоже часть нашей жизни. Без нее невозможна вся полнота и глубина.  Мы уже не раз поднимали тему смерти. Говорили, как важно давать ей место,

Когда мы говорим, про работу с Родом, родовые установки и шаблоны поведения, то возникает логичный вопрос: а как почувствовать с чем стоит идти работать в род, а где лучше обратиться к психологу? Чтобы, как говорится, и предков зря не беспокоить и свои интересы соблюсти? Это достаточно

При обсуждении темы иерархии в роду возникает резонный вопрос: если свекровь, мама, бабушка откровенно нарушают личные границы или дают советы, которые неактуальны, получается, по правилам рода и традиции нужно слепо подчиняться?

В этой статье мы продолжим рассматривать особенности разных поколений женщин, оказавших значительное влияние на наши жизни. В первой части мы говорили про первое поколение женщин - рожденных до революции.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit sed.

Follow us on