МАТЕРИНСТВО. МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ. Часть 1
Тема материнства и младенчества так или иначе затрагивает каждого из нас. Казалось бы — базовая, инстинктивная сфера жизни. Тем не менее, мы в ней очень уязвимы и подвержены влиянию со стороны.
Последние десятилетия именно область материнства была той точкой, через которую в сознание общества внедрялись новые установки. В разные периоды истории нашей страны к вопросам материнства относились по-разному. Предлагаю вам вместе поисследовать эту тему и посмотреть, откуда появились те или иные убеждения, которые мы воспринимаем как истину. Спойлер: они были специально сформированы государством в связи с идеологическими или социальными изменениями в нашей стране.
Возможно некоторые убеждения придется подвергнуть сомнению. Почему это важно? Ну, хотя бы потому, что принимая какую-то социальную, общественную историю за аксиому, мы ограничиваем себя, пытаясь уложиться в созданные этой догмой рамки.
Давайте посмотрим, что мы имеем на данный момент. Скорее всего вы легко вспомните с десяток фраз, типа: материнство пробуждает лучшие качества женщины, мама — главный человек в жизни каждого, священный долг материнства и прочее…
По результатам официальной статистики 83% жителей России считают, что материнство является условием полноценности женщины.
Когда мы мыслим в рамках этой концепции, то получается, что даже если собственные задачи женщины связаны с материнством (а это не всегда так), то стать матерью — это не желание или выбор, а обязанность нормальной женщины. Жизнь в такой парадигме лишает возможности быть в контакте с собственными чувствами и приоритетами, но зато прекрасно включает истории про чувство вины, обязательства и необходимость укладываться в общественные нормы.
Давайте смотреть, откуда берутся эти убеждения, когда и как началась идеализация материнства. Несмотря на то, что мы часто воспринимаем привычный образ матери как что-то базовое, что передается из поколения в поколение, в реальности это восприятие материнства появилось лишь несколько поколений назад.
Что мы видим в традиции в дореволюционный период:
— Рост статуса женщины с каждым следующим ребенком. Увеличивается и ответственность, но при этом женщина сильно вырастает в правах.
— Роды, как инициация в женскую силу.
— Рождение ребенка важно для всего Рода. Это условие выживания и процветания семьи, по головам мальчиков выдают землю. Бездетность признак того, что что-то не так.
— Защита и оберегание женщины в беременности и 40 дней после. Но не потому что у нее какой-то особый статус. Она рожала ребенка для всех. А задача семьи была — защитить и уберечь ее в этом переходе.
— Обучение женщины после родов домашней магии и уходу за младенцем. То есть, по сути ей выдают инструменты влияния и освоения новой ответственность. Это важно. Дальше мы увидим, что в этом было большое отличие с советским периодом.
Женщины получали серьезную поддержку в период беременности, родов и восстановления. Были правки, ладки и достаточно серьезные круг поддержки и опоры — как институт восстановления женщины после родов. Но при этом вы нигде не увидите убеждений, что за детей отвечает только мать. Напротив, ответственность возлагалась на всех членов семьи. И в первую очередь на свекровь и свекра. Особого статуса материнства, как и особой нагрузки на женщину нет. “Материнские” руки — это скорее руки бабушки, которая в первую очередь отвечает за воспитание малыша: пестит, ладит и убаюкивает. Идеи об особой святости материнства мы здесь тоже не наблюдаем.
Откуда же тогда эти сильные чувства, связанные с материнством, где есть и гордость, но при этом зачастую еще и вина, стыд и неоправданные ожидания перед обществом и перед собой. Откуда в нас вопросы “а достаточно ли я хорошая мама”? Мы не видим отражения этого в традиции. Но в коллективности этих чувств сомнений не возникает.
Разберемся во второй части статьи.
Текст: Светлана Анзулевич
Фото: интернет
