СВАДЬБА В РУССКОЙ ТРАДИЦИИ
В русской традиции выделено три главных перехода в жизни человека: рождение, свадьба и смерть. В данной статье мы разберём тему свадьбы.
Свадьба была обязательным и очень важным для дальнейшей жизни событием: нужно было жениться/выходить замуж, чтобы выжить. Единицей общества был не человек, как сейчас, а семья (муж, жена, дети). Один из важных принципов традиции — коллективность.
По своей сути свадьба была финальным этапом «вычеловечивания», когда молодые супруги становились полноценными членами общества. До этого в их адрес могло звучать: «парень неженатый ещё, что с него взять!» или «что с девкой считаться». В наше время ситуация изменилась. Мы можем не зависеть от супружеского союза. Это даёт больше свободы, возможностей и делает нас более избирательными. И здесь можно было бы поставить точку в исследовании традиционной русской свадьбы. Да только запрос про отношения и брак в личных консультациях — в тройке самых популярных вместе с темой денег и детей. Какими бы автономными мы не были, союз двух людей всегда будет обещать что-то, недоступное одному. Давайте исследуем обрядовый символизм русской свадьбы, чтобы вместе отыскать там ценности, которые мы можем взять в наше время.
Есть два мира: мир явный (мир живых) и мир неявный (мёртвых и мифологических существ). Вся обрядовая часть русской культуры построена на их взаимодействии. Любой переход — это пересечение границы миров. Умирание в одном статусе, исключение из одной микрогруппы и возрождение в другой. В случае родов, например, ребёнок умирает для мира неявного, и душа рождается в теле младенца в мире живых. В результате мы получаем реальное физическое событие — появился новый человек. И есть метафизическая сторона обряда: женщина умирает в старом статусе и рождается в качестве матери. В случае смерти — аналогично. А вот в свадьбе нет физического события — есть только метафизическое. Поэтому переход свадьбы самый нагруженный ритуалами из всех. Свадьба — это мистерия, парад символов. Всё символично и происходит через метафору.
Функция свадьбы, как обряда: помочь молодым совершить переход, помочь родственникам молодых совершить переход, защитить их в этом переходе, защититься самим от этого перехода
Любой переход – это сближение двух миров, когда граница между ними временно стирается. Свадьба в этом случае — не исключение.
Ещё одна из важных задач свадьбы — объединение двух родовых систем в одну и выстраивание новой иерархии согласно изменившимся статусам. Действия в обряде построены так, что два рода как будто сшиваются вместе в единое полотно. Важно сказать, что гости на свадьбе — для молодых. В наше время происходит наоборот. Молодожены стараются сделать так, чтобы гостям на свадьбе было весело. Но одна из задач традиционной свадьбы — именно энергией гостей наколдовать молодым светлое будущее. Активно участвуя во всех ритуалах через действие и голос, гости вкладывают часть своей энергии в будущее молодых. Но и сами молодые считаются символом потенциального изобилия — как зерно, которое наполнено жизнью и вот-вот прорастет. Находиться в их поле тоже считалось очень благоприятным.
Вся свадьба условно разделяется на три этапа: период с момента первого сватовства и до утра свадьбы, сама свадьба и период после. Все эти этапы важны. Первый период сватовства — символическое умирание жениха и невесты. Свадьба — переход, коридор между мирами. Обряды после свадьбы, которые длились от трёх до 10 дней, — воскрешение, возвращение в мир живых.
Важно ещё раз сделать акцент: брак — общественный акт, а не индивидуальный. Он должен быть совершён перед лицом общества. Именно поэтому было принято приглашать много гостей. Чем больше людей вложится своей энергией в процесс, тем лучше молодым. Обряд в традиции первичней реальности. И для деревни свадьба важнее венчания. Был обряд, но не было венчания — муж и жена. Было венчание без обряда — жить вместе нельзя.
Свадьба — это трудный и затратный по времени процесс. В период страды никто свадьбы не играл. С весны, как только начинались первые работы, и до момента сбора урожая все были заняты трудом по мере возможности и возрастных ограничений. Все силы направлены на работу и урожай, чтобы можно было пережить зиму. А вот когда урожай был собран — начинался период сватовства.
В дом, где была девка на выданье, могло приходить несколько разных делегаций сватов. Причём, от одного и того же жениха сваты могли приходить до трёх раз, даже если сразу было известно, что это ваши сваты и свадьбе быть. Просто свадьба — это процесс. Её играли. И игра начиналась уже с момента сватовства.
С момента, когда давали согласие на свадьбу, до самой свадьбы было ещё около месяца (а иногда и несколько месяцев) взаимного хождения в гости. И уже на этом этапе начиналось сшивание родов. Невеста с женихом в этом принимали пассивное участие или не участвовали совсем.
Цель брака в те времена прежде всего экономическая. Не стоял вопрос личных симпатий. Действовал принцип — за кого отдали, того и любишь. Разводов не было, поэтому родственники с пристрастием выбирали, в кого род будет вкладываться энергией, от кого зависит вся дальнейшая жизнь.
Это может выглядеть дико для современного человека. В нашем обществе сегодня большой акцент на любви и собственном счастье. И больше возможностей выйти из союза, как только что-то пошло не так. И мы забываем, что хорошо растёт то, что поливается и удобряется, что перспективы есть у союза, над которым работают все участники.
Свадьбы всегда старались играть с равными себе, с семьями примерно того же уровня. Были ритуалы взаимного обмена дарами между семьями в течении всего периода свадьбы (с момента сватовства — нескольких месяцев). Не было цели обогатиться за счёт другой семьи, важно было показать, что оба рода одинаково достойны и сильны, что им есть, чем поделиться, что они готовы вкладываться в укрепление этого союза.
Интересно, что обменивались не деньгами, а именно подарками. Есть большой символизм в этих ритуалах: один род как бы говорит: «Мы ловкие и сильные, мы сможем помочь вам и передать силу потомкам». Другой отвечает: «А мы успешны в этом и этом, и тоже готовы подставить плечо в случае необходимости и передать эти навыки». Брак — как взаимная готовность вкладываться в общее дело, где два человека и рода за ними в своих силах на равных. И, с одной стороны, каждый из молодых значимый, важный, раз достоин брака. Но при этом, внимание идёт на совместное действие, готовность вкладываться и делиться.
Кто был заинтересован в свадьбе с точки зрения традиции в первую очередь? Конечно, семья жениха! Весь ритуал свадьбы — это процесс добычи невесты. Родители в её лице имели хорошего работника и не особо торопились расставаться. А вот для семьи мужа это были дополнительные рабочие руки и возможность рождения детей.
Интересно, что возраст невест значительно увеличивается от юга к северным землям — более суровые условия диктуют свои правила. При выборе невест строго следили за очередностью — сначала выдавались старшие. Также учитывали родство — не ближе пятого колена. При этом, жили в деревнях, где многие уже породнились, поэтому хорошо было взять невесту из другой деревни, но не сильно далеко, чтобы она оставалась «своей».
Погружение в традицию русской свадьбы привлекает своей устойчивостью. Стоит подумать, что из этого мы можем взять в современную жизнь, чтобы сделать наши союзы более крепкими и витальными.
ТЕКСТ: Светлана Анзулевич
ФОТО: интернет
